我敢肯定你们都有过这样的体会：当生活中很多局面都不太顺心时，当不得不放弃某些事情时，或者当某些问题发生时，我们所做的第一件事情却是将脾气抛给别人，例如我们的妻子、丈夫或孩子。
当我们责备他人，或我们遭受责备时，我们很容易忘记换位思考。学会换位思考、 感同身受、真正去感受他人、用心体会别人所感受的，于我而言这便是七七节— —这个神赐予《妥拉》的节日其内涵之所在。
当上主于西奈山颁赐《妥拉》时，这真是一个如此铭感于心、令人雀跃的时刻。 从这一刻回溯自出埃及始，我们铭记上主亲自进入埃及，救赎了以色列人——祂的挚爱。此后，上主又变得如此脆弱，祂来到西奈山，颁赐我们以神圣的诫命，并且让我们自由选择接纳或者违弃律法。上主因我们的选择而变得脆弱，因为虽然我们的选择能创造世界，但倘若我们抛弃了神并将自我流放，亦可毁灭世界。
上主在西奈山赏赐我们《妥拉》，使我们的肉体和精神不再完全割裂，从此便在西奈山出现了一个新的现象——“圣化之事”。比如，当我们靠着自己的肉身通过体力和天赋赚取酬劳，并按上主的诫命将一部分作为慈善时，原本普通世俗的事由于我们履行了诫命便得以升华，从而便使俗事成圣。
由此，一个有限的、肉体的、世俗的事物，通过昭示了神性的愿念以及诫命的本质和形式，可以得到彻底的“圣化”。它的本质以及形式就变成神愿念和诫命的实现。 上主降临西奈山，祂亲临凡间带我们走出埃及，祂亲近我们并给予我们自由意志。 由此，祂也给予我们以伤害祂的力量。神给我们联结祂的可能性，让我们得以与祂亲近。故而，祂也使得我们有能力伤害祂。
因此，上主与我们同喜共悲，欢喜我们的成长，悲哀我们的不争，祂由此也变得脆弱。上主也与我们共享祂创世的喜悦，反之，若因罪恶滋长使得世道残损，上主更让我们与祂一起承担痛苦。
正因我们可以伤害祂，我们便更能设身处地的理解神。同时，祂可以使我们感同身受，由此，我们便能感受祂，祂是脆弱的，我们也是脆弱的。
当我们渴求与祂彼此联结，祂便联结我们。这便是七七节——这个神赏赐我们《妥拉》的时刻的内涵。我们与神联结的方式便是感受祂，感受祂的存在，感受祂与我们的亲近， 设身处地的体会他的脆弱。 当我们为祂做一些事情时，我们就是在传播爱，当我们做一些可能会伤害到祂的事情时，我们便会给祂带来痛苦，但神总是在那里守护着我们，所以我们也应该对神不离不弃。
作者简介
纳坦·罗丁是哈巴德派别的拉比。他曾经在中国生活过 7 年，对中国文化很感兴趣，特别喜欢喝中国的绿茶。目前拉比纳坦·罗丁和妻子以及他们的 5 个孩子住在以色列北部加利利的 Karmiel 城市。在那边他开了一个针对学生的哈巴德中心。
作者 拉比纳坦·罗丁 (以色列)
翻译 利维
编校 Paul，Amit
照片 马克·夏卡尔
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