真正的快乐藏在当下。犹太人经常回忆历史，也常常盼望未来。我们总是可以向过去学习，也应该知道我们需要有一个怎样的未来，但是我们切不可以忽略当下。
关注当下与体验真正的幸福有直接的关系。仔细想想，对别人说他未来一定会好的，实际上这完全不算是一种祝福，它不仅否定了已经存在于当下的好，而且它也否定着未来的好。因为若一个人忽略当下所发生的而只是聚焦未来，把希望寄托在将来都能得到实现，那么他还是会忽视当下，从而看不到当下生活里这种深沉的“美妙”。但当下和幸福的关系其实更深。能在当下体验到我们每个人的存在，意识到这一 刻并且融入于其中，恰恰是体验生命本身的能力。因为此刻就是生命唯一存在的空间，与生活进行直接的接触才是幸福的基础。当一个人被幸福感动的时候，他显得充满着生命力，而当他悲伤的时候，就显得生命很匮乏。这周的《妥拉》段落也记载相同的概念，即关于我们在现实生活里的喜乐。《妥拉》描述人们要把初熟的土产带到圣殿： “……现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来……你神所赐你和你家的一 切福分欢乐”。《申命记26:9, 11》生活即快乐在月朔祷告的时候我们会说“这日子是上帝所定的，我们在其中要高兴欢喜”《诗篇118：24》。
我当时在琢磨，《诗篇》到底在说具体哪个日子？通常，许多人会把这句话联系到具有历史性的重要节日，如逾越节、独立日和耶路撒冷日。但在我的领悟中“这日子”可以指的是任何的一天——无论哪天都让我感到深深的愉快。
这个解读代表一个角度，即生活本身，而不是其中发生的事情，才是幸福的根源和来源。与此类似，追求“使人快乐的理由”，让人失去因生活而快乐的能力，也让人无法享受他正在进行的生活过程。当一个人因为生活里的一些因素而沮丧，他需要停下生活，转而去花费大量的精力来处理自己的苦痛，他的行动也在试图解决他的不满和需求。然而，当他发现他的幸福在于他的生活本身，他的存在也可以不依赖于其他因素，他便可以去从事他相信的事情。由于他并不认为这些事情是他寻找幸福的工具，他的行动便会发自他内在非常深、非常真实的部分。当我感到悲伤或沮丧，我会及时提醒自己：“这日子是上帝所定的，我们在其中更要体察到高兴欢喜”。这个道理我也会每天重新传播给我的学生，我们每天结束上课的时候，都会说：“这日子是上帝所定的，我们在其中要高兴欢喜”。
本周所读妥拉段落是《申命记 26:1 – 29:8 》
编者提问：如果幸福是一种思想状态，那么我们选择随时随地欢喜快乐。而如果幸福在于生活本身，那么我们的幸福感是否取决于生活的跌宕起伏？什么信念让我们植根于生活而随时随地可以选择欢喜快乐？
作者 拉比雅科夫·纳根 (以色列)
翻译 Amit(天佑)
编辑 Paul
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